2012. május 21., hétfő

Fuzionista koktélok?

Az Irodalmi jelenben http://irodalmijelen.hu/ Deák Csillag Legyünk fuzionisták! és Kölüs Lajos Fuzionista koktélok? címmel jelent meg kritika Ázbej Kristóf kiállításáról. „Az egész embert látjuk, az ember egésze állapotában, érdekeinek szövevényében, láthatatlanságában is láthatóan. Nem egy karakter uralkodik a képen, hanem az egész arc, jellemző arcvonás. Groteszkjében is harmóniát sugall a zöld szem és sárgás haj. Hableány, vagy szirén? Ártatlanság és bűnre csábítás? Ez is, az is. Antikvitás, modern eszközökkel. Olyan nyomat, amely agyunkba ivódik. Nincs paradicsom, de van istenség, és talán akaratunk is, hogy jóságosak legyünk, ha nem is másokkal, legalább önmagunkkal. Ázbej portréi is tiszták és odaadóak, a hőst hőstelenítik, közben nem engedik el tekintetünket. Képmás és látszat, szofisták leszünk. Apokrif képekkel.” Teljes cikk a http://irodalmijelen.hu/node/13721

2012. május 6., vasárnap

Tér, idő, művészek, transzparencia

Ázbej Kristóf Az ezerarcú hős fuzionista portréi, azaz a The Fusionist Portraits of the Hero with a Thousand Faces

Megnyitó beszédében a címben szereplő négy axiómával sommázta Ázbej Kristóf művészetét Csáji Attila képzőművész, a Magyar Művészeti Akadémia alelnöke, Az ezerarcú hős fuzionista portréi, azaz a The Fusionist Portraits of the Hero with a Thousand Faces tárlat megnyitóján. A program egyben a Tat Galéria Semmelweis utcai első kiállítási rendezvénye is volt az új térben. A 2012. május 4-én, pénteken 19 órakor, kiemelt érdeklődéssel kísért kiállítás június 1-ig, keddtől péntekig 14 és 19 óra között tekinthető meg. (Tat Contemporary Art Gallery, 1052 Budapest, Semmelweis utca 17. http://www.tat-art-salon.blogspot.com/) A kiállítás támogatói: a Nemzeti Kulturális Alap, az Országos Örmény Önkormányzat, az V. kerületi Örmény Nemzetiségi Önkormányzat és a Pigmenta Képalkotó Központ.


Részlet Csáji Attila megnyitó beszédéből
"...olyan művészt ismertem meg Ázbej Kristófban, akiben együtt él egy mély emberi érzékenység, az új mediális kutatások iránti nyitottság és a kultúrának az a felfogása, ami velem is rokon. Itt állunk Ázbej Kristóf tárlatán, melyen arcok sokasága néz ránk, arcok gyűrűjébe kerülünk, s az egyes arcok mögött újabb portrék bukkannak fel, az átértelmezés bódító gazdagságában. Kiállításának különös címet adott: „AZ EZERARCÚ HŐS FUZIONISTA PORTRÉI.
Az első, ami Kristóf képeit nézve felötlik bennem, hogy ezekben a munkákban a kultúrának egy sajátos, alapvető tulajdonsága fogalmazódik meg, meggyőző erővel: tér-idő-művészek-stilusok-transzparenciája. A kultúrát ez a transzparencia- ez az áttetszőség teszi egyszerre maivá és időtlenné. Maga a gondolkodásunk is ilyen: gyermekkorom élményei és a ma, emlékek és metszetek, elbeszélések és távoli világok, hagyományok és merész jövőbe ívelő álmok tűnnek át egymásba, válnak egy különös folyamat részeivé. „Népek torlódtak azzá mi én vagyok, minden emberi dolgokból alkotott, mondja egy másik költő. Számomra Kristóf művészetének alap mágiája ebből a transzparenciából fakad. Nála a palettán nem festékek, van Dyck barna és ultramarin kék, nedv zöld és kadmium sárga és megannyi más szín kerül egymás mellé a keverő lapon, hanem Rembrandt és Andy Warhol, Mantegna és William Kentridge, művészek, stílusok, jellegzetes, ecsetvonások, formakezelések, kontúrok és foltok. Ezekből szippant fel a komputer photoshop programja segítségével eltérő nagyságú és intenzitású, fedettségű és áttetszőségű foltokat és ezeket használja úgy, mint egy-egy ecsetvonást - egymásra kerülő és egymást átértelmező rétegekben. Így értelmezheti át az arcot egy másik arc, vagy az arctól teljesen eltérő motívum, legyen az akár egy karácsonyfa vagy annak díszei, egy állat, mondjuk egy oroszlán fej, vagy egy táj részlet. A kiindulási kútfők nagyon távoliak lehetnek időben és térben, stílusban és korban, valósághűségben és elvontságban, mert egy új viszonylatban találnak egymásra és ez a viszonylatrendszer már jellegzetesen Ázbej Kristófé. Így születnek a fuzionista portrék. Nagyon eltérő forrásokból származhatnak, eltérő méretűek és intenzitásúak lehetnek, de egységesülnek a művész teremtő fantáziájában. Ne higgyük el, hogy a ma eszközei a komputer, a skennerek, a lézer, holográfia, a digitális technika eleve embertelen világot teremt – az embertelen világot nem a technika, hanem a mi érzéketlenségünk, kiürültségünk, felületességünk, a szánalmas, mindenáron való győzni akarásunk, az alapvető emberi értékek iránti közömbösségünk vagy egyenesen embertelen mivoltunk teremti meg . Ne fogjuk a technikára. A technika szolga, mely a mi igényeink szerint működik. Ahogy fizikusokkal és matematikusokkal, művészekkel történő baráti beszélgetéseinkben is megfogalmazódott, ezt a vészjóslóan kiürülő euro-atlanti környezetünket valami fogva tartja. Ez a verembe taszító erő, az önmagába zárult –transzcendens látását elvesztő szellem tagadó világa. Megszabadulni tőle hihetetlenül nehéz. Védi a kreatív szűklátókörűség magabiztossága. De a felfokozott emberi érzékenység ebben is segíthet. Sokan azt hangoztatják, hogy a művészet elvesztette funkcióját. Ez egy huszadik századi tévhit. Arra a belső értékeket és életerő forrásokat feltáró érzékenységre, mellyel néhány művész rendelkezik, talán soha nem volt olyan szükség mint ma. És ez nem stílusfüggő. Ezer stílusú, ezer arcú érzékenységre van szükség. Azokra a hősökre, akik a huszadik századvég kreatív szűklátókörűségének sárkánygyíkjaival, ichtoszauruszaival és dinoszauruszaival szembe mernek szállni."

A Fuzionizmus képei


Ázbej Kristóf 1953-ban született Budapesten. Iskoláit Budapesten, Algériában és Párizsban végezte. Sokoldalú képző- és projekttervező művész. Munkái 1973-tól jelennek meg kiadványokban és kiállításokon. 1984-ben a Párizstól 2 km-re fekvő Bagneux városában létrehozza a Musée X-Point-Zéro, Grotto One Galériát, melynek falaira 1985 és 1996 között egy közel 50 négyzetméter felületű egybefüggő időkapszula típusú óriáskollázst készít. A körkép folytatására dolgozza ki a The Geat Wall of Human Endeavor (Az emberi kaland nagy fala), majd a Memory Accelerator Tubes (Memóriagyorsító alagutak) projekteket.
Az ezredforduló évei alatt a francia Millenniumi Bizottság felkérésére egy Message to Earth (Üzenet a Földnek) munkacímen futó, komplex, építészeti és filmművészeti elképzeléseket is magába foglaló művészeti projekt fejlesztésén dolgozik. 2008-ban egy ma már több száz portréból álló, digitális eszközökkel létrehozott festmény-sorozatot kezd el, mellyel egy alapvetően új formanyelv alapjait teremti meg. 2011-ben The Winning Strategy (A győzelmi stratégia) címmel, angol nyelven fogalmazza meg a Fuzionista Kiáltvány első változatát, ezzel megalapítja a fuzionizmus nemzetközi művészeti irányzatát. Ázbej Kristóf Párizsban és Budapesten él és dolgozik.

Kristóf Ázbej is a multi-faceted artist and art project designer. Born in Budapest, Hungary in 1953, and educated in Budapest, Algiers and Paris, his works have appeared in exhibitions and in print since 1973. In 1984, he establishes the Grotto One Gallery (also named Musée X-Point-Zéro) in Bagneux, a suburb of Paris. Between 1985 and 1996, he assembles a 50 square meter mega-collage that contiguously covers the interior walls of the Museum. As an extension of that kaleidoscopic time capsule cyclorama, he first develops the Great Wall of Human Endeavour project, then the Memory Accelerator Tubes project.
By the turn of the Century, at the request of the French Millennial Committee, he works on a complex art project code-named Message to Earth that includes elements of architectural design, multimedia performance and film production. In 2008, he begins a series of digitally rendered paintings, which presently comprises several hundred pieces. The series lays the foundation for a new artistic language and style he calls fusionism. In 2012 he issues the Fusionist Manifesto entitled: The Winning Strategy. Kristóf Ázbej lives and works in Paris and in Budapest.

THE WINNING STRATEGY


1. The whole is greater than the sum of its parts. (Aristotle) Art is a game between all people of all periods. (Marcel Duchamp) To create only the very best, from the very best. (Wilhelm Maybach)

2. Fusion power is power generated by nuclear fusion processes. In fusion reactions two or more light atomic nuclei fuse together to form a single heavier nucleus. In doing so they release a large amount of energy. Fusion is one of nature's most spectacular achievements. Fusion is the energy source of the Universe. It is the process that powers the stars. Billions and billions of fusion furnaces are flaring in the Universe, creating light and energy. What we see as light and feel as warmth is the result of a fusion reaction. In the core of the Sun, at temperatures of 10-15 million Kelvin, Hydrogen is converted to Helium by fusion, providing enough energy to keep the Sun burning, and to sustain life on Earth. Scientists and engineers are working to reproduce fusion on a smaller scale. Fusion power promises to be the ultimate, environmentally benign and inexhaustible energy source for the future. By the last quarter of the 21st century our world will enter the Age of Fusion.

3. No evolutionary future awaits man except in association with all other men. The egocentric ideal of a future reserved for those who have managed to attain egoistically the extremity of everyone for himself is false and against nature. No element could move and grow except with and by all the others with itself. Also false and against nature is the racial ideal of one branch draining off for itself alone all the sap of the tree and rising over the death of other branches. To reach the sun nothing less is required than the combined growth of the entire foliage. The outcome of the world, the gates of the future, the entry into the super-human -these are not thrown open to a few of the privileged nor to one chosen people to the exclusion of all others. They will open only to an advance of all together, in a direction in which all together can join and find completion in a spiritual renovation of the earth, a renovation whose physical degree of reality we must now consider and whose outline we must make clearer. (Teilhard de Chardin: The Phenomenon of Man)

4. Fusionism is a new eclectic tendency in fine art practice. Until recently, apart from its use in physics and genetics, the term fusion has been associated with a political philosophy, a style of cuisine and music. Now, fusionism opens new territories, creates new dynamics, and generates new aesthetics in art. Fusion art is experimental. A fusionist artwork is a work of formal art, mixing, combining, pushing together and fusing elements from art history, living artists’ works, and a wide variety of traditions, cultures, styles and genres, thus creating new arrangements and a new whole. Exquisite corpses, collages, photomontages and assemblages can often be considered as pre-fusionist artworks. Appropriation can also be viewed as a pre-fusionist act. Fusion art is a synergetic approach in contemporary art. Fusionist art is relational. Fusionist artworks are collaborative artworks. Arnulf Rainer, Dieter Roth, Andy Warhol, Jean Michel Basquiat, Gilbert Proesch, George Passmore, Sardine & Tobleroni, Jake Chapman, Dinos Chapman, Markus Muntean, Adi Rosenblum, Vitaly Komar, Alexander Melamid, Harry Adams, Glenn Brown, Károly Szikszai and József Gaál were fusionists avant la lettre. Richard Prince’s de Kooning and Picasso series are fusionist works par excellence. There is no fundamental contradiction between individual fusionism and collaborative fusionism. Marcel Duchamp collaborated with Leonardo on L.H.O.O.Q. It is to be noted that artistic collaboration does not necessarily result in fusionist artworks.

5. Fusionists believe in the idea of the creative value of synthesis in evolution. Animated by a new feeling for the world, fusionists expect to see fusion art power transform the planet into an art form and make the universe more joyful. Fusionists assert that only in the contemplation of beauty is human life worth living. Fusionists believe that beauty will save the world. Fusionists sympathize with all, who work for the formation of an international unity in Life, Art, Culture, either intellectually or materially. Fusion art would create a new brotherhood among men by furnishing a universal language. Fusionism is one of the most exciting art endeavors of our time. Until now nobody knew anything about it, and tomorrow everyone will be talking about it. Lonesome no more! Let's work together!

Az ezerarcú hős fuzionista portréi
The Fusionist Portraits of the Hero with a Thousand Faces


2012. május 4., péntek

A barlang fénye

Új előadássorozat indul a Tat-on. Mányoki Endre, író, szerkesztő szubjektív interpretálásában a közönség a szavak, az út, a formaalkotás kényszere és a szabadság kérdéseiről elmélkedhet. Várjuk Önt is 2012. május 29-én kedden 18 órakor a Semmelweis utca 17-ben. www.tat-art-salon.blogspot.com

2012. április 24., kedd

Tovább hajózunk!

TISZTELT LÁTOGATÓINK, PARTNEREINK!

A TAT Galéria az V. kerületben a Semmelweis utca 17-ben folytatja programját. Önt is várjuk kiállításainkon és rendezvényeinken.
A tér új, a lendület a régi. A Tat hajózik tovább!


2012. március 18., vasárnap

PORTRÉ A SENKIFÖLDJÉN


A TAT Galériában 2012. március 21-én szerdán, 18.30 órától került sor Czimbalmos Márta Cedenka SENKIFÖLDJE című a kiállításának záróeseményére. Az alkotóval Bartis Attila író és Bretus Imre kurátor beszélgetett. 
A Tat egyik elve, hogy a művészet egy sajátos "közügy". Emiatt a Tat valamennyi kiállítását, egy portrébeszélgetés zárja az alkotóval. Így a képekről szerzett szubjektív benyomás mellé egy objektív kép is társulhat az alkotás folyamatáról. A közönség választ kap olyan egyszerűnek tűnő kérdésekre, hogy ki is valójában az alkotó, melyek az alkotói módszerei és egyáltalán miért foglalkozik művészettel, amikor is brókerként, üzletemberként, esetleg politikusként sikeresebb lenne az életben. Ez utóbbi felvetés természetesen egy vicc, hisz a Tat vallja: kultúra nélkül lehet ugyan élni, de MINEK.    
"Tehát a Senkiföldje mindenkié? „Az Úristen néhány órára magára hagyja az embert egy üres vászon előtt, hogy rajta, teremtsen világot a saját képére. Ott áll a semmi szélén, egyedül, amíg egy befelé figyelő tekintet el nem kezdi vezetni, húzni olyan tájak felé, amelyek sosem léteztek, olyan emberek közé, akiket sosem látott. Odabent élnek a megfoghatatlan, a láthatatlan határán túl, most valahogy mégis felkapaszkodnak a semmiből, és láthatóvá válnak. A festés természetesen nem koordinálatlan kényszer, tudatosság nélkül nincsen kép. A valóságról való tapasztalatát senki nem tudja elfelejteni, amikor ecsetet vesz a kezébe. Egyetlen kép sem előzmény nélküli. De a tudatosság már csak a következménye annak, ami a tudattalanban működik. Amikor előhívja az ember ezt a belső képet, akkor tudja meg, hogy ő voltaképpen milyen valóságot is őrizget magában, mivé lettek a tapasztalatai. Az alkotás a legpontosabb önreflexió, de amikor a láthatatlanból egyszer csak látható lesz, minden cenzúra nélkül a legszemélyesebb kerül felszínre. Éppen ezért nehéz a képről beszélni. A festészet a legbelsőbb szemszög.” – vallja Czimbalmos Márta Cedenka festészetéről." - írj a kiállítás kapcsán Kovács Eszter Cedenka kiállításának kapcsán 2012. február 17-én a Kortársonline-on.
A Március 9-én, az Élet és Irodalomban László Melinda Mindenki senki földje címmel kritikát írt Cedenka, a Tatban 2012. március 25-éig látogatható kiállításáról. A Senkiföldje címmel február elején nyílt tárlat erényei között Lászó Melinda kiemeli a lélekkel felruházott táj és a belső érzelmek kivetülésének alkotói őszinteségét. Mint a kritikus írja: "A mediális művészetek korában is van a tradicionális festészetnek létjogosultsága, és ez az érzékeny, lírai vonal, melyet Czimbalmos Márta Cedenka képvisel, nem kopik ki, nem tűnik el, hanem időről időre felerősödik, figyelmet követel magának."  A teljes cikk az Élet és Irodalom LVI. 10. számában, a 22. oldalon

Fotók a portrébeszélgetésről:


2012. március 12., hétfő

Élet és Irodalom

A Március 9-én, az Élet és Irodalomban László Melinda Mindenki senki földje címmel kritikát írt Cedenka, a Tatban 2012. március 25-éig látogatható kiállításáról. A Senkiföldje címmel február elején nyílt tárlat erényei között Lászó Melinda kiemeli a lélekkel felruházott táj és a belső érzelmek kivetülésének alkotói őszinteségét. Mint a kritikus írja: "A mediális művészetek korában is van a tradicionális festészetnek létjogosultsága, és ez az érzékeny, lírai vonal, melyet Czimbalmos Márta Cedenka képvisel, nem kopik ki, nem tűnik el, hanem időről időre felerősödik, figyelmet követel magának."  A teljes cikk az Élet és Irodalom LVI. 10. számában, a 22. oldalon olvasható. A fotón (jobbra) Czedenka, (balra) Bartis Attila író, a tárlat megnyitóján. 

35 000

A TAT művészei és alkotótársai által megfogalmazott kortárs gondolatok és művészi kérdésfelvetések sikerességét a web02-es felület a www.tat-art-salon.blogspot.com látogatottsága is jelzi. A programokat mindezidáig 35 000 látogató kísérte figyelemmel a netes oldalunkon. Ami továbbra is izgalmas, minden negyedik látogató külföldről linkel a felületre. A magyar netes olvasók után a legtöbb figyelmet a Tat munkája a román, a német, az egyesült államok, az oroszországi föderáció, a szlovákia, az ausztriai, a franciaországi, az angol és a holland olvasóitól kapja. Köszönjük folyamatos érdeklődésüket. Ígérjük, a Tat a következő években is a tőle elvárt intenzitással képviseli a magyar kultúra ügyét bel- és külföldön egyaránt.

MANIFESZTUM FUZIONIZMUS

A net kimeríthetetlen tárház. Erre a filmre most talált rá a Tat. Íme a műsor: Beke László szövege a TATon  http://inex.borviz.ro/kategoriak/konceptualis/azbej-kristof-in-tat-galeria.html

Ázbej Kristóf 1953-ban született Budapesten. Iskoláit Budapesten, Algériában és Párizsban végezte. Sokoldalú képző- és projekttervező művész. Munkái 1973-tól jelennek meg kiadványokban és kiállításokon. 1984-ben a Párizstól 2 km-re fekvő Bagneux városában létrehozza a Musée X-Point-Zéro, Grotto One Galériát, melynek falaira 1985 és 1996 között egy közel 50 négyzetméter felületű egybefüggő időkapszula típusú óriáskollázst készít. A körkép folytatására dolgozza ki a The Geat Wall of Human Endeavor (Az emberi kaland nagy fala), majd a Memory Accelerator Tubes (Memóriagyorsító alagutak) projekteket.
Az ezredforduló évei alatt a francia Millenniumi Bizottság felkérésére egy Message to Earth (Üzenet a Földnek) munkacímen futó, komplex, építészeti és filmművészeti elképzeléseket is magába foglaló művészeti projekt fejlesztésén dolgozik. 2008-ban egy ma már több száz portréból álló, digitális eszközökkel létrehozott festmény-sorozatot kezd el, mellyel egy alapvetően új formanyelv alapjait teremti meg. 2011-ben The Winning Strategy (A győzelmi stratégia) címmel, angol nyelven fogalmazza meg a Fuzionista Kiáltvány első változatát, ezzel megalapítja a fuzionizmus nemzetközi művészeti irányzatát
Ázbej Kristóf Párizsban és Budapesten él és dolgozik.

Kristóf Ázbej is a multi-faceted artist and art project designer. Born in Budapest, Hungary in 1953, and educated in Budapest, Algiers and Paris, his works have appeared in exhibitions and in print since 1973. In 1984, he establishes the Grotto One Gallery (also named Musée X-Point-Zéro) in Bagneux, a suburb of Paris. Between 1985 and 1996, he assembles a 50 square meter mega-collage that contiguously covers the interior walls of the Museum. As an extension of that kaleidoscopic time capsule cyclorama, he first develops the Great Wall of Human Endeavour project, then the Memory Accelerator Tubes project.
By the turn of the Century, at the request of the French Millennial Committee, he works on a complex art project code-named Message to Earth that includes elements of architectural design, multimedia performance and film production. In 2008, he begins a series of digitally rendered paintings, which presently comprises several hundred pieces. The series lays the foundation for a new artistic language and style he calls fusionism. In 2012 he issues the Fusionist Manifesto entitled: The Winning Strategy.
Kristóf Ázbej lives and works in Paris and in Budapest.

2012. február 8., szerda

SENKIFÖLDJE

Cedenka Senkiföldje, fotók a megnyitóról. A kiállítás 2012. március 25-ig tekinthető meg. A megnyitóról a http://inexhibition.hu/?s=bretus&searchsubmit= link alatt láthat videóösszeállítást.


A tárlat ingyenesen látogatható a Tat nyitva tartási idejében szerda, csütörtök, pénteken 12 és 19 óra, szombaton 12 és 15 óra között, a műalkotások megvásárolhatók. Kovács Eszter Cedenka kiállításának kapcsán 2012. február 17-én írt a Kortársonline-on. A teljes cikk a http://www.kortarsonline.hu/2012/02/cedenka-senkifoldje/3059 olvasható.  (Enteriőrfotó: Szűcs Attila)



Csend, mélység, nyugalom, melankólia 

írja Kovács Eszter Cedenka kiállításának kapcsán 2012. február 17-én a Kortársonline-on. A teljes cikk a http://www.kortarsonline.hu/2012/02/cedenka-senkifoldje/3059 olvasható.

A művészettörténet szakkifejezései aligha használhatók az alkotásokra. Épp ezért szinte elhanyagolható a képek mérete, a kompozíció, az előképek. Sokkal inkább foglalkoztat az alkotás folyamata, a gondolat születése. A tárlat a Senkiföldje sorozatot mutatja be. A képek elhagyott tájakról, üres terekről mesélnek. A művész sötét színekkel dolgozik, a fények ködösen jelennek meg. A témák különbözőségétől függetlenül, Mednyánszky László csavargóképeinek szellemét idézik.
A tájábrázolás stílustól függetlenül a festészet kedvelt műfaja. Legyen az heroikus vagy éppen történelmi táj. Ebben az esetben a lélek tájba átültetett ábrázolásáról van szó. Itt nincs reprezentáció. Ezek a képek nem hasonlíthatóak semmilyen tájképhez. „Csak” tartalmuk valóságában léteznek. Az alakok néhány festményen csak árnyak. Nem hús-vér emberek, nincs mimika, nincs szerepjátszás. A Senkiföldjén élnek, a végtelen felé haladnak.
Amint végigmegy a látogató a kiállításon, megérti a „Senkiföldje” címet. Kirajzolódik a „saját Senkiföldje”. Az énje legbensőbb rétegeit érintik meg a képek. Ilyenkor az ember csendes lesz, a saját világába zárkózva fejtegeti az élet és lét fő kérdéseit. Magányában nem beszél, nem cseveg felhőtlenül a festészet nagyszerűségéről. Csak filozofikussá válik, és mereng, miközben tudja, hogy ezek az érzések szükségesek az élmények valódi átéléséhez. A művészetkedvelő közönség nagy része a valósághű ábrázolást, a reflexek pontos megjelenítését, az arányok helyénvalóságát kedveli; azt, ha az esztétikai élmény materializálódik, ha „könnyű” befogadni az alkotást, legyen szó akár festményről, szoborról vagy installációról. Itt az esztétikum maga lesz a jelenlévő szellem. A mi szellemünk. Tehát a Senkiföldje mindenkié? „Az Úristen néhány órára magára hagyja az embert egy üres vászon előtt, hogy rajta, teremtsen világot a saját képére. Ott áll a semmi szélén, egyedül, amíg egy befelé figyelő tekintet el nem kezdi vezetni, húzni olyan tájak felé, amelyek sosem léteztek, olyan emberek közé, akiket sosem látott. Odabent élnek a megfoghatatlan, a láthatatlan határán túl, most valahogy mégis felkapaszkodnak a semmiből, és láthatóvá válnak. A festés természetesen nem koordinálatlan kényszer, tudatosság nélkül nincsen kép. A valóságról való tapasztalatát senki nem tudja elfelejteni, amikor ecsetet vesz a kezébe. Egyetlen kép sem előzmény nélküli. De a tudatosság már csak a következménye annak, ami a tudattalanban működik. Amikor előhívja az ember ezt a belső képet, akkor tudja meg, hogy ő voltaképpen milyen valóságot is őrizget magában, mivé lettek a tapasztalatai. Az alkotás a legpontosabb önreflexió, de amikor a láthatatlanból egyszer csak látható lesz, minden cenzúra nélkül a legszemélyesebb kerül felszínre. Éppen ezért nehéz a képről beszélni. A festészet a legbelsőbb szemszög.” – vallja Czimbalmos Márta Cedenka festészetéről.

SENKIFÖLDJE

2012. február 7-én Czimbalmos Márta Cedenka kiállítása nyílik a Tat Galériában. A kiállítás címe SENKIFÖLDJE. A tárlatot Bartis Attila író nyitja meg 18.30 órakor. "Erdélyben, Gyergyószárhegyen születtem, 1978-ban. 2002 óta élek Budapesten. Az első kiállításom 2005-ben volt a szárhegyi Lázár-kastélyban, a második 2011-ben, Budapesten a Nyitott Műhelyben, a Tat Galéria a harmadik kiállításom helyszíne. A kiállító művészek általában néhány mondatot szoktak írni a munkáikról, magyarán, hogy miről szólnak a festményeik. Tudtam, hogy bármenyire is szeretném, nem fogom egy életen át megúszni ezt a kérdést. Amikor Kondor Bélát kérdezték egy rádióinterjúban, hogy miről szólnak a képei, mindössze annyit válaszolt: „Ha meg tudnám mondani, nem festeném meg őket.”
Még azt sem bánom, hogy ez nem a saját mondatom. Hogy Kondor, és feltehetőleg még sokan mások ugyanezt mondták, ha a feltették nekik ezt a kérdést. Én sem tudom megmondani.
A festményeimről való beszédnél csak egy dolog van, ami számomra nehezebb: a festés. Az Úristen néhány órára magára hagyja az embert egy üres vászon előtt, hogy rajta, teremtsen világot a saját képére. Ott áll a semmi szélén, egyedül, amíg egy befelé figyelő tekintet el nem kezdi vezetni, húzni olyan tájak felé, amelyek sosem léteztek, olyan emberek közé, akiket sosem látott. Odabent élnek a megfoghatatlan, a láthatatlan határán túl, most valahogy mégis felkapaszkodnak a semmiből, és láthatóvá válnak.
A festés természetesen nem koordinálhatatlan kényszer, tudatosság nélkül nincsen kép. A valóságról való tapasztalatát senki nem tudja elfelejteni, amikor ecsetet vesz a kezébe. Egyetlen kép sem előzmény nélküli. De a tudatosság már csak következménye annak, ami tudattalanban működik. Amikor előhívja az ember ezt a belső képet, akkor tudja meg, hogy ő voltaképpen milyen valóságot is őrizget magában, mivé lettek a tapasztalatai. Az alkotás a legpontosabb önreflexió, de amikor a láthatatlanból egyszer csak látható lesz, minden cenzúra nélkül a legszemélyesebb kerül felszínre. Éppen ezért nehéz a képről beszélni. A festészet a legbelsőbb szemszög." - írja festészetéről Czimbalmos Márta Cedenka.
A Senkiföldje:
Czimbalmos Márta Cedenka: Senkifölje sorozat, olaj, vászon, 2011, 30x40 cm.
Fotók és portréfotó: Bartis Attila


Rajzok: